Como pode o Cristianismo ser confiável se nem a Bíblia tem um cânon único entre as igrejas?

 

Como pode o Cristianismo ser confiável se nem a Bíblia tem um cânon único entre as igrejas?

Essa é uma dúvida legítima que muita gente carrega, e ela costuma vir acompanhada de uma percepção mais ampla de que, se há tantas versões, tantas interpretações e tantas divisões entre os próprios cristãos, então talvez não seja possível confiar nem mesmo na Bíblia. Mas antes de aceitar esse argumento, é preciso olhar com um pouco mais de calma e com um pouco mais de profundidade para essa questão.

Diversas ciências apresentam teorias conflitantes, e isso não significa que a verdade seja relativa, nem que não existam padrões objetivos ou realidades absolutas. O fato de existirem diferentes interpretações não invalida o objeto a ser interpretado. Na história, na sociologia, no direito, na filosofia, e sim, até mesmo na teologia, o debate de ideias é uma evidência de busca pela verdade, não um atestado de confusão. O que realmente importa, nesse processo, é usar os melhores métodos possíveis, com uma racionalidade que seja coerente e minimamente padronizada, para que se possa caminhar rumo à verdade. O grande problema é que, nesse processo, muitos inserem suas preferências pessoais como se fossem verdades absolutas. E isso compromete tudo.

No caso do cânon bíblico, por exemplo, isso fica evidente quando olhamos para algumas igrejas que não enxergam a Bíblia como a autoridade máxima, mas colocam a tradição eclesiástica em seu lugar. O resultado disso é que surgem interpretações que já nascem condicionadas, carregadas de uma herança que às vezes pouco se importa com o texto, mas muito com a preservação de uma tradição institucional. Isso gera um subjetivismo perigoso, especialmente em tempos tão fragmentados como os nossos.

Se queremos mesmo ter a melhor direção, precisamos buscar entender como pensava a Igreja em Atos, como discerniam as Escrituras, como ouviam o Espírito Santo, como filtravam suas decisões a partir da Palavra viva de Deus. E não, o fato de existirem diferentes interpretações bíblicas não desmoraliza a Escritura, porque qualquer ciência, em qualquer área da vida, passa por esse tipo de tensão. A diferença é que, quando falamos da Bíblia, não estamos lidando apenas com hermenêutica humana, mas com algo que exige humildade diante do texto e dependência do Espírito Santo para compreender o que é eterno.

É por isso que a interpretação humana precisa de um método transcendente. Não se trata de desprezar o raciocínio ou os recursos históricos, mas de entender que sem o auxílio do Espírito Santo, qualquer um pode transformar preferências pessoais em dogmas e opiniões em doutrina. E isso, cedo ou tarde, leva à confusão.

Portanto, ao pensar sobre a confiabilidade do Cristianismo, não olhe apenas para a diversidade de interpretações, mas para a profundidade do texto, para a história de sua formação, para a maneira como Deus conduziu o processo, e principalmente, para a centralidade da cruz e da ressurreição. Não são as variações periféricas que definem o coração da fé cristã, mas aquilo que permanece inabalável desde o princípio.

No geral, o cristianismo histórico e as diversas denominações concordam nos temas centrais da fé cristã. Todas as igrejas sérias e históricas reconhecem que a Bíblia é a Palavra inerrante de Deus, inspirada pelo Espírito Santo, que Cristo morreu pelos nossos pecados, ressuscitou dos mortos e aguarda por aqueles que são salvos exclusivamente por Sua graça. Os cânones bíblicos, as sistemáticas das igrejas e as regras de fé discutem sobre a melhor forma de aplicar os textos, sobre a importância de determinadas práticas e outros aspectos secundários. Mas, ainda que existam posições distintas sobre os pormenores, existe sim um consenso sólido sobre aquilo que é central, sobre os livros principais reconhecidos e respeitados por todas, e por aquilo que é essencial e verdadeiramente importante.

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