Como saber se algo na Bíblia se aplica a Igreja ou apenas para os hebreus?

 

Como saber se algo na Bíblia é conselho cultural, teologia ou apenas para os hebreus?

Uma das dificuldades mais comuns para quem lê a Bíblia com sinceridade é entender o que ainda se aplica para nós hoje e o que era direcionado apenas para o povo daquela época. Muitas vezes nos perguntamos: "Será que isso era só para os judeus?" ou "Isso aqui ainda vale para mim hoje?".
Um exemplo clássico é a proibição de comer carne de porco. Muita gente lê esses textos e fica confusa: "Será que Deus ainda espera que a gente siga isso hoje?". Esse tipo de dúvida aparece o tempo todo quando lemos as Escrituras, e se a gente não souber fazer a devida distinção, pode acabar ou desconsiderando algo importante ou vivendo debaixo de um fardo que Deus nunca colocou sobre nós.

Essa dúvida é legítima. A Bíblia foi escrita em um tempo muito diferente do nosso, para pessoas de culturas muito específicas, e ao mesmo tempo ela traz verdades que atravessam gerações e chegam até nós hoje. O grande desafio é saber separar uma coisa da outra. Como saber o que era específico daquele tempo e o que é um princípio eterno?

Na maioria das vezes, a resposta vem através do contexto. É observando com atenção para quem está sendo falado, de que forma, e em qual ambiente, que conseguimos enxergar o propósito e a aplicação daquele ensino.

Uma boa exegese sempre vai levar isso em consideração. O que o autor está tratando? Com quem ele está falando? Qual é a situação histórica? Tudo isso é essencial. Em alguns casos, como o uso do véu, por exemplo, é possível perceber que há um peso cultural muito forte. Como sabemos disso? Através de um estudo mais profundo da história e da cultura da época, além da própria forma como o autor bíblico aborda o tema. Ao observar que determinada prática citada era um costume da sociedade geral da época, que tinha funções sociais e/ou civis, fica mais fácil compreender que o assunto está sendo citado pois aquela era a forma daquele povo praticar determinado cuidado, bem ou preservação. O contexto nos ajuda a entender que aquilo tinha uma aplicação muito específica para aquela sociedade, algo que pode hoje ser substituído por outras formas equivalentes socialmente.

 Um exemplo claro disso é a prática do ósculo santo, ou seja, o famoso "beijo santo" citado por Paulo em várias cartas. Ele dizia:

"Saudai-vos uns aos outros com ósculo santo." (Romanos 16:16)

Na cultura daquela época, especialmente entre os povos do Oriente Médio e do Império Romano, o beijo no rosto era uma forma comum e respeitosa de saudação pública. Era como dar um aperto de mão ou um abraço nos dias de hoje. Era um sinal social de afeto, comunhão e boas-vindas. Quando Paulo orienta os cristãos a se saudarem com um ósculo santo, ele está ensinando sobre comunhão, afeto e unidade na igreja, mas usando uma prática social que já fazia sentido para eles. Ele não está, necessariamente, instituindo que o beijo seja a única forma legítima de saudação entre cristãos em todas as épocas e culturas. Hoje, o princípio permanece — devemos saudar e receber nossos irmãos em Cristo com carinho, respeito e fraternidade. Mas a forma pode mudar. Em algumas culturas, esse afeto pode ser demonstrado por meio de um abraço, um aperto de mão, ou até um simples gesto cordial.

Percebemos que o valor por trás da prática (a comunhão e o acolhimento) é permanente, mas a forma cultural (o beijo) pode mudar. O beijo santo não é uma regra rígida que precisa ser seguida literalmente hoje, mas sim um exemplo cultural de como, naquela época, eles expressavam o princípio cristão da fraternidade. Esse é um ótimo exemplo de como o contexto cultural ajuda a entender que a prática era específica da sociedade da época, e que hoje pode ser substituída por formas equivalentes socialmente. O ensino permanece, mas a prática pode se adaptar.

Mas nem tudo pode ser reduzido à cultura. Quando falamos sobre a questão da mulher exercer liderança na igreja, o apóstolo Paulo não usa argumentos culturais. Ele volta diretamente para a criação. Ele aponta para a ordem criada por Deus desde o princípio. Isso é muito importante, porque quando um ensinamento está fundamentado na criação, ele está tratando de um princípio teológico, um princípio que não é passageiro, que não depende da cultura, da época ou da região. Paulo não está dizendo aquilo por causa da situação social de Corinto ou de Éfeso, ele está dizendo porque há uma estrutura criada por Deus que permanece. Geralmente, quando um mandamento é imutável, ele está fundamentado em algo que vai além da situação social ou local.

Existem orientações na Bíblia que são claramente imutáveis, ordens gerais que atravessam gerações, culturas e geografias. São princípios que não mudam com o tempo, não foram ditos apenas para um povo ou uma situação específica, mas falam diretamente ao coração de todos os seres humanos, em todos os tempos. Um exemplo muito claro disso é quando Jesus disse que devemos amar a Deus acima de todas as coisas. Esse não é um mandamento limitado ao povo de Israel ou a uma situação cultural da época. Jesus o reafirma como o maior dos mandamentos, algo que deveria reger a vida de todos. Esse tipo de ordem é tão essencial que não depende da cultura, nem de um contexto histórico específico, porque está diretamente ligado à nossa relação com o próprio Deus.

Outro exemplo incontestável é a proibição de matar. O mandamento “não matarás” não é algo que pode ser relativizado com o tempo ou adaptado conforme a sociedade muda. Esse princípio é reafirmado no Novo Testamento, reforçado nos ensinos de Jesus e dos apóstolos, e está ancorado no valor absoluto da vida, criada e sustentada por Deus. É um mandamento que ultrapassa as alianças, as culturas e os costumes locais, porque trata de um valor que tem origem no próprio caráter de Deus.

Outro sinal claro é quando a orientação é reafirmada no Novo Testamento. Muitos mandamentos dados a Israel, especialmente os cerimoniais e civis, não são confirmados depois da nova aliança. Mas as instruções morais — como não matar, não roubar, honrar pai e mãe — são sempre reforçadas e aplicadas à igreja. Isso nos mostra que o princípio permanece.

Além disso, quando o ensino é dado de forma geral, sem limitar para um grupo específico ou para uma situação local, sabemos que se trata de algo que atravessa o tempo. Quando a Bíblia fala a todos, quando a instrução não está presa a costumes sociais específicos, é muito provável que o mandamento seja universal. Isso faz toda a diferença na hora de interpretar.

Enquanto algumas práticas, como o ósculo santo ou o uso do véu, estavam inseridas num contexto cultural específico — e por isso podem ser adaptadas conforme a sociedade muda — outras ordens são construídas sobre a natureza de Deus, sobre a criação ou sobre a missão eterna da igreja. E essas não mudam.

E o que dizer sobre o que era exclusivo para os hebreus? Isso também é algo que o contexto nos ajuda a perceber. Quando vemos um direcionamento que está ligado à aliança abraâmica, às promessas feitas ao povo de Israel e às leis que serviam como marca de identidade desse povo, entendemos que aquilo tinha um propósito específico dentro da história da redenção. Eram ordenanças que distinguiam os hebreus como povo da aliança, com um papel muito bem definido dentro do plano de Deus.

Por isso que hoje, por exemplo, não estamos mais obrigados a seguir as restrições alimentares da lei mosaica. Essas leis tinham um propósito claro: separar Israel das outras nações e apontar para a santidade de Deus. Depois da vinda de Cristo, o Novo Testamento deixa claro que essas barreiras cerimoniais foram quebradas. A igreja agora é formada por judeus e gentios, e a pureza não vem mais de práticas externas, mas da fé em Cristo.

Saber distinguir essas coisas é fundamental. Nos ajuda a não cair no erro de aplicar literalmente o que era cultural e passageiro, nem no erro oposto, de ignorar princípios eternos por acharmos que são apenas normas antigas. Quando aprendemos a ler com atenção, a respeitar o contexto e a buscar o coração daquilo que Deus está dizendo, começamos a enxergar com mais clareza aquilo que é específico para um tempo e aquilo que Deus deseja para sempre.

Como fazer essa distinção na prática?
Primeiro, é importante perguntar:

• O autor está falando para quem? É um ensinamento voltado para o povo de Israel? Para a igreja? Para um grupo específico?

• Ele está tratando de uma questão local ou está apontando para a criação, para um princípio eterno? Quando o autor cita Adão, Eva, a ordem da criação, isso geralmente é um indicativo de que está falando de algo que permanece para todas as épocas.

• O ensino é reforçado no Novo Testamento? Muitas das leis cerimoniais e civis do Antigo Testamento não são reafirmadas depois da nova aliança. Já os princípios morais (como não matar, não roubar, honrar pai e mãe) são reafirmados e aplicados à igreja.

Além disso, é fundamental buscar entender o contexto histórico e cultural da época. Nem todo mundo precisa ser um especialista, mas é saudável que o cristão se aprofunde, que estude, que ouça bons professores e pastores que expliquem com responsabilidade.

Resumindo:
O que é cultural, geralmente, percebemos pela análise histórica e pelo modo como o autor trata o tema. O que é teológico, tem seu fundamento na criação ou é reafirmado de forma universal. E o que é exclusivo dos hebreus, está diretamente ligado à aliança e identidade do povo de Israel, especialmente nas leis cerimoniais e civis.

Essa distinção é essencial para que a gente interprete corretamente as Escrituras e não corra o risco de aplicar de forma errada o que foi direcionado a um grupo específico ou a um momento específico da história. Quando aprendemos a fazer essa leitura cuidadosa, a Bíblia se torna ainda mais viva, rica e poderosa para transformar a nossa vida hoje.

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